Верхняя Покровка Красногвардейский районВ Красногвардейском районе, где река Малый Усерд впадает впадает в приток Дона – Тихую Сосну, расположено село Верхняя Покровка. История его возникновения непосредственно связана с заселением Белгородской области.
Стоит обратить внимание на формирование традиционной культуры села с XVIII века. Когда Русь подверглась монголо-татарскому нашествию, возникли пограничные города-крепости, среди которых были Бирюч и Усерд. Именно в среде жителей этих городов и начала формироваться интересующая нас традиция. Село Верхняя Покровка было образовано «ратными людьми» - солдатами, нёсшими сторожевую службу от Стрелецкой слободы. Они сыграли огромную роль в формировании музыкальной культуры села, принеся в данную местность музыкальные традиции своей родины.
Также немаловажную роль в развитии культуры села сыграли и сословные традиции. Из архивных материалов музея села Нижняя Покровка известно, что первым поселенцем, после солдат, в Верхней Покровке был молодой помещик Покровский из Воронежа. Сельчане называли его «королем», от чего было образовано первоначальное название села – Королевское. Привлеченные богатством лесов и обилием плодородных земель, стремясь избавиться от помещичьей кабалы, в эти края бежали крепостные крестьяне. Осваивая эту землю, пришельцы с разных мест районов России, представители различных национальностей и сословий, приносили с собой свои обычаи, языковые особенности и культуру.
Однако научные исследования показывают, что, несмотря на многонациональный состав населения Усердской стороны в XVII-XVIII веках, доминирующей осталась культура аборигенов края, возвратившихся в южнорусские степи после татарского нашествия.
Музыкальное наследие села сохранило богатые обрядовые, лирические и плясовые песни. В местную культуру постоянно приходит что-то новое, а в новых традициях продолжает жить старое и вечное.
…
Культурная жизнь села Верхняя Покровка Красногвардейского района на протяжении многих лет развивалась по принципу накапливания духовных ценностей. Жители села с детства впитывали в себя национальный музыкальный язык, язык пластики движений, знакомились с играми, обрядами, находясь в родной культурной среде. Они хранили и передавали свои знания и традиции из поколения в поколение.
Женский ансамбль села Верхняя Покровка великолепно исполнял лирический и бытовой фольклор, сохраняя черты традиционного интонирования – высоку тесситуру и обилие головных призвуков – в окрестных селах так уже не пели. 5 февраля 1982 года коллектив с успехом выступил в цикле «Исторические концерты Московской консерватории». Состав: Раиса Филипповна Поданева, Наталья Евдокимовна Поданева, Евдокия Ивановна Попова, Мария Павловна Судовцева, Мария Тимофееевна Яковенко, Наталья Михеевна Ложкина, Ефросинья Леонтьевна Судовцева.
Мария Тимофеевна Яковенко была одной из самых ярких исполнительниц в этом ансамбле – и как запевала, и как подголосок.
Жизнь Марии Тимофеевны была нелегкой. Долгие годы она ухаживала за больным мужем, будучи к тому же нездорова и сама: в 1976 году, упав с телеги, она сломала ногу, с тех пор ходьба доставляет ей сильную боль.
В письмах М.Т. (В.Н. Никитина «Письма народных музыкантов») раскрывается ее особый духовных мир. Главная мысль посланий – сохранить старину, не забыть русские песни и обычаи.
Сама Яковенко сделала и продолжает делать все возможное для сохранения собственного знания. Она письменно фиксирует местную традицию. В 1970 году она записала песенные тексты со слов своей матери, Агафьи Павловны Малаховой. Затем в 1980-е годы регулярно высылала в Москву поэтические образцы песен собственного сочинения. В 1987 году со слов матери записала свадебный обряд села Верхняя Покровка. В 1988 году прислала свои стихи «Карагод», а в 2006 году завершила «Зимние посиделки». Эта уникальная по замыслу и объему рукописная работа – поэтическая и этнографическая – аналогов не имеет. Такая любовь к родной традиции вызвала поддержку и уважение со стороны односельчан.
Мария Тимофеевна – знаток собственной родословной в 3-ем поколении, знала своих предков не только по имени, но и по годам их жизни.
В сундуке Яковенко хранятся вещи ее прабабушки (по линии матери) – Ефимии Яковлевны Мониной. Сотканных ее в конце XIX века конопляных холстов, поневного полотна, расшитых понев и рубах хватило на несколько поколений её потомков. В этом же сундуке хранится уникальный семейных фотоархив (есть снимки 1930-1950 гг.)
Прадед М.Т. по линии отца – Николай Давыдович Малахов («крепак») был уроженцем с. Подсереднее Алексеевского района (умер в 1922 г.). «Кровь моя льется оттуда»,- говорит Яковенко о Подсереднем.
Еще до войны Мария Тимофеевна освоила балалайку, любила играть «Страдания», «Барыню», «Краковяк», «Вальс». Играла на гитаре, мечтала научиться играть на гармонике.
Бабушка по линии отца, Марфа Васильевна Малахова (1891-1970), была родом из Нижней Покровки. Именно бабушка учила Машу сложным протяжным песням «Мужик пашенку пахал», «Дружок мой черный-чернобровый». «Бабушка голосила по моему убитому отцу, и я в 10 лет научилась голосить», - рассказывала Мария Тимофеевна. От родителей Яковенко унаследовала скромность и благородство. Отец, Тимофей Филиппович Малахов, хорошо пел, плясал и играл на балалайке. Отслужив в армии, он стал военным, попал на фронт и оказался в немецком плену (убит в концлагере). Мать Марии Тимофеевны, Агафья Павловна Малахова (в девичестве Стародубцева) родилась в с. Верхняя Покровка, а замуж вышла в Нижнюю Покровку. Жизнь семьи проходила то в одном, то в другом селе. Яковенко жила в Нижней Покровке до 20 лет. В 1954 году, когда умерла бабушка по материнской линии, семья вернулась в Верхнюю Покровку. Здесь М.Т. влилась в местный хор, который образовался в 1949 году. Именно благодаря в репертуар коллектива вошли песни Нижней Покровки «Как и шел младец из неволюшки», «Неспокойный шельма-комарёк», «Нетемная, невидная была ноченька».
Судьба М.Т. могла повернуться по-разному. У нее были заметные успехи в школе, но она не смогла расстаться с музыкой. «Карагодницей была». Яковенко осталась работать в колхозе. Время песен и праздников давало ей ощущение полноты жизни.
Песенное собрание Марии Тимофеевны как коллекция материалов о родном селе имеет научное значение. Четыре тетради с названием «Песни народные» - это в общей сложности около 100 песенных текстов. Репертуар сел Верхняя и Нижняя Покровка зафиксирован М.Т. в единственном экземпляре, без черновиков, в обычной школьной тетради. В первой тетради записаны хороводные песни, в трех других – лирические и обрядовые песни.
Второй этап рукописной работы – создание собственных авторских песен (М.Т. сочиняет с 45 лет). «Я не могу их разделить. По старинным я умираю, а эти душу раздирают. Они у меня двойная радость. Я настолько люблю песни, больше жизни люблю песни советские, песни любимых республик, а о народных песнях и разговора нет, настолько они легли мне в душу еще с самого детства. Люблю песни любого села, а о своих не знаю как даже и писать» (14.02.1987 г.).
Мария Тимофеевна Яковенко в настоящее время также занимается фиксацией песен и обрядов села Верхняя Покровка, продолжает сочинять собственные песни. Также она оказывает активную помощь этнографам и собирателям, приезжающим к ней за фиксацией песенной традиции села В. Покровка.