Фощеватово Волоконовский районПесенная традиция села Фощеватово занимает особе положение в южнорусской музыкальной культуре. Исследователи отмечают в этом селе сразу несколько необычных явлений: исполнение свадебных песен двумя хорами, величания холостой молодежи специальными песнями-припевками во время полевых работ, местное название плясовых песен скоморошными, включение в календарный обрядовый цикл страданий под язык, духовных стихов, бытование ансамблевых наигрышей в ансамблевом исполнении на двух или трех балалайках.
В песенной традиции села Фощеватово зафиксированы следующие жанры музыкального фольклора:
- Календарные (колядки, щедрики, посевальные приговоры речевого склада – когда засевать ходят);
- Свадебные, среди которых отмечены песни как исполняющиеся в конкретный момент ритуала (на пропой, на девишнике, при расплетении косы, при выпечке каравая, при выкупе невесты, увозе невесты из дома, во время катания молодых и девушек по селу, при встрече молодых, повивании невесты, а также величальные песни: свашке, молодым, женатой паре, неженатому парню, вдвоцу и др.), так и незакрепленные за определенным обрядовым действием;
- Колыбельные, в ряду которых заключена баллада «о татарском полоне» (Ой, горе мое, гореваньце)
- Скоморошные – скорые песни, сопровождающиеся пляской («Ой, ниточка тоненькая», «Я в куме была», «У нас ныне да худые времена»). Особенность фощеватовских плясовых скороморошных песен заключена, прежде всего, в их структуре, а именно - в отсутствии «алилешного» рефрена, столь характерного компонента для скорых песен южнорусского региона, сопровождающихся пляской. Стоит отметить, что диалектное название этого жанра, не встречается в соседних традициях.
- Лирические сезонно приуроченные (к трудовой деятельности – на полотье, на покос, к обряду «крещения и похорон кукушки»);
- Лирические неприуроченные (протяжные);
- Духовные стихи, псальмы, приурочиваемые, как правило, к великопостному периоду календарного года («Да на Ердане», «Шли-прошли две чернушечки»» и похоронному ритуалу;
- Страдания, исполняемые как под язык, так и под наигрыши на гармони. В данной традиции известны также специальные масленичные страдания («Да страдал я маслену…»);
- Инструментальные наигрыши, наиболее распространенными среди которых являются плясовые наигрыши на балалайке. В селе Фощеватово записаны ансамблевые наигрыши на 2-х и 3-х балалайках («Дуся»).